Добро пожаловать, гости. Пусть Ваши души откроются для любви, добра и мудрости. Пусть каждый сможет быть счастливым в своем доме и найдет смысл, цель и путь. Удачи! Администрация Форума Параевра.
Правило форума: делайте, что изволите, но помните, что Ваша свобода и Ваши права ограничены свободой и правами другого. Мат, грубые оскорбления, разжигание розни считаются нарушениями свобод и прав форумчан. Понимающим - просьба регистрироваться под никами с "Евангелие.ру" и "Параевангелие.ру". Всем остальным - под никами, адекватными их мировоззрению. Спасибо.
Даю оригинальный текст сообщения, как он выглядел до вмешательства Луки...
Из наших разговоров с Орли и Игорьком на евре ( http://www.evangelie.ru/forum/t26852.html ), могло сложиться впечатление, о родстве Каббалы с восточными учениями и Нью-Эйдж. Однако, на самом деле, Каббала, будучи частью Западной Традиции, разительно отличается от учений Востока, например, буддизма. Где именно проходит это фундаментальное отличие Востока от Запада, которые, по словам великого масонского поэта Рейдъярда Киплинга "никогда не встретятся"? Я не ради красного словца подчеркнул тот факт, что Киплинг был не просто одним из поэтов-масонов, но, подобно Гете, был именно масонским поэтом, то есть выражал в своих стихах идеи Западной Традиции, которая берет истоки не на берегу Ганга, в священном городе Бенаресе, как большинство великих учений Востока, но, как и все наиболее значительное в западной цивилизации (включая, разумеется, и Каббалу), в плодородной долине Нила.
Коренное различие между Западом и Востоком лежит в отношении к Эго и Самости, как к фундаментальным понятиям любой западной философии. Например, ап. Павел пишет в своем послании к Евреям: "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евр. 4:12). Даже материализм, отрицающий душу, выразил определенный взгляд на отношение между этими двумя понятиями, целенаправленно устранив из своей системы идею Самости, приравняв, таким образом, человека к простому агрегату физиологических функций, коммутатору рефлексов, детерминированному общественными условиями и биологической наследственностью. Тогда как в других философских школах последних ста пятидесяти лет, например, в философии жизни и экзистенциализме, как и во многих психологических школах новейшего времени, включая все без исключения направления в психодинамике, эти понятия имеют огромное значение. Например, Карл Юнг видит суть интрапсихических конфликтов, служащих основой патогенеза, в отношениях между Сущностью (Психеей) и Эго (Персоной).
Еще более эти понятия значимы в западных эзотерических школах. Например в Книге Закона мы читаем: "Хабс (Самость) пребывает в Ху (Эго), а не Ху в Хабс. Посему почитайте Хабс, и узрите мой свет, струящийся над вами!" (Liber Al I,8-9). Ху (Ах) и Хабс (Хаибит, Шейт или Шуит) - две из нескольких частей человеческого естества, включающие Ка (Кау), Ба (жизненная сила, душа воплощения), Рин (истинное, магическое имя), Сах (Сех, "тело" как оболочка души или мумия) и Аб (Иб, "сердце", тело психики, причины, смысла). Хабс также в значении "Свет скрытый" или L.V.X., Звезда; Ху - магическая сущность человека или Самость. Скрытый Свет Хабс считается внутренним, сущностным ядром человека, окружённым рядом завес; задача Великой Работы сделать прозрачными эти завесы. Звезда или Внутренний Свет Хабс порождает для себя форму существования, это Ху, первая, ближайшая завеса. (Подробнее об этом смотрите тут: http://crowley.pp.ru/law.html )
Таким образом, если говорить уже собственно о Каббале, которая содержит упрощенный вариант египесткого учение о составе человеческого естества (по закону ослабления света: Египетские Мистерии - лишь тень могущества Атлантиды, Каббала - слабый отсвет египетских и вавилонских Мистерий, христианство - искаженное учение раввинов, ислам - карикатура на христианство, а на самом дне духовной деградации - полная тьма атеизма), то в основе ее лежит представление о трех частях человеческой природы, оживотворенных четвертой частью, которая есть искра Божия - Кия, или Хабс, Хаибит, Шейт или Шуит.
В разительном отличии от Каббалы учения Восточной Традиции основаны на подавлении (вплоть до уничтожения) Эго. В этом смысле, единственное западное учение, которое в некоторых крайних формах, учит подавлению ("распятию") Эго, характеризуемого, как "ветхий человек, истлеваемый в обольстительных похотях", это христианство. Всем остальным западным школам, выросшим на основе иудаизма, ислама или герметизма, эта идея чужда. Так, например, для каббалиста Эго является важным компонентом его духовного роста. Оно нуждается в развитии, потому что без Эго жизнь в мире невозможна.
Это, кстати, проливает свет, почему христианские подвижники, подобно буддистским или индуистским аскетам, часто спасались в пустыне, в монастырских обителях. Это неудивительно, поскольку находясь все 24 часа в сутки в Сфире Тифарет, вы не сможете заниматься обыденной жизнью. Или вам придется выбирать очень примитивный уровень существования. Например, многие последователи движения Харе Кришна, имея дипломы и научные степени, становились в советское время дворниками и сторожами. Конечно, большую роль здесь играло то, что советская машина подавления не могла позволить носителям чуждой идеологии заниматься руководящей, научной или преподавательской деятельностью, так что в то время диссиденты и западные радиоголоса очень любили освещать именно эту часть проблемы, полностью игнорируя другой аспект. Тогда как на самом деле, это была лишь половина - причем не самая существенная половина - проблемы. Другая же часть этой проблемы была связана с тем простым фактом, что Вы не можете, находясь в медитативном состоянии или "непрестанно молясь", как тому учит апостол Павел, жить обычной мирской жизнью. Нужно выбрать что-то одно: или высокооплачиваемая должность, требующая погруженности в дела, далекие от служения Всевышнему, или скит, пусть даже в убогой форме работы дворника.
Каббала решает проблему с иной стороны. Я думаю, в этом, ее оригинальность, уникальность, необычность. Евреям, которые веками были основными хранителями каббалистических знаний, приходилось выживать в неимоверно тяжелых условиях. Но, даже скрываясь от преследований инквизиции, даже в ожидании очередного погрома, даже в застенках Бухенвальда, еврейские мудрецы умели хранить свое сокровище, носимое ими в "глиняных сосудах".
Cовершенно не убедительно. "Хабс", похоже, полный аналог атмана, сущности внеличностной по сути. Искоренением самости восточные практики не занимаются. Их задача - зафиксировать её условность и иллюзорность, что вовсе не одно и то же. "Анатманические" тенденции в христианстве гораздо глубже обозначенных (непонятно, каким образом цитата из Павла говорит о признании некоего неусловного "эго"). Если в Каббале самость признаётся чем-то монолитным и безусловным, ни о чём, кроме как о поверхностности каббалистического учения это не говорит.
Хабс - это свет Нюит, освещающий все естество Мага в процессе Великой Работы. Не следует чтить Ху, чтобы избежать очарования собственным Магическим Образом. Чтить Ху означает поклоняться внешнему, делая внешнее непрозрачным для истинной Самости.
Рауха пишет:
цитата:
Если в Каббале самость признаётся чем-то монолитным и безусловным, ни о чём, кроме как о поверхностности каббалистического учения это не говорит.
Это говорит не о "поверхностности", а об иных целях. Ни еврейские, ни герметические каббалисты не воспринимают мир юдолью греха и скорби, как это характерно как для христиан, так и для буддистов. Мы не ставим целью выйти из колеса рождений и смертей. Напротив, многие маги даже специально работают над созданием магической персоны, в которой Маг может сохранять индивидуальное существование даже после смерти. Как бы там ни было, мы расматриваем жизнь и возможность воплотиться снова как праздник. Вот, что об этом пишет Мастер Терион:
"Почему нам говорится, что Хабс в Ху, а не Ху в Хабс? Должны ли мы предположить обратное? Я думаю, нас предостерегают от идеи Плеромы - пламени, Искрами которого мы являемся, и в которое мы возвращаемся, когда 'достигаем'. Это действительно сделало бы всё проклятие отдельного существования нелепым, бессмысленным и непростительной причудой. Это отбросило бы нас к дилемме Манихейства. Идея перевоплощений, "совершенствующих" то, что по определению совершенно изначально, - дурацкая идея. Единственным здравым решением было бы предположить, как дано ранее, что Совершенное наслаждается опытом (видимого) Несовершенного. (Имеются более глубокие решения данной проблемы, соответствующие высшим степеням инициации, но вышесказанного вполне достаточно для среднего интеллекта)."
Например в Книге Закона мы читаем: "Хабс (Самость) пребывает в Ху (Эго), а не Ху в Хабс. Посему почитайте Хабс, и узрите мой свет, струящийся над вами!" (Liber Al I,8-9)
Это не естество, это демоны. Демоны пребывают в нас, а не мы в демонах. Они не равны нам, поскольку они лишь запись бессознательного с той стороны (от инграммного банка половины, с левого ментала), или с этой (свой инграммный банк, правый ментал). Проявляются по разному. Демон несет информацию и уговаривает, веланс делает, заставляет делать нас. И если присутствует лик (бессознательная запись человека, который присутствует и в левом и в правом инграммном банке), то мы становимся его рабом, поскольку запись бессознательного пропитывается реальностью бытия его просб, уговоров, приказов, жалоб, насмешек, желаний, высказанных вслух. Боль, при которой этот человек присутствовал -- плеть, объяснения и прочая муть от него исшедшая и плеть и пряник. Мы рабы Царя земного, Сына человеческого, ибо демон рожден человеком.
Каббала изучает демонические проявляния и учит способу борьбы с ним, учит работать с ним, чтобы перевести запись бессознательного в осознаную, информационные и энергетические пути, которыми демон проникает и подавляет наше сознание, убивая нашу плоть, разделяя нас самих в себе. Нужно уметь смотреть на все учение о демоназ и Духе в целом, а еще лучше самому попробовать проникнуть в науку выживать.
Не каждый видит в том нужду, потому что считает свою жизнь достаточно сносной. У каждого человека преобладает цель, к которой он стремится. И человечество просто не способно и не готово принять то, что цели его обычно диктуются демонами, и что достаточно его найти и выдавить, как человек освобождается от своей цели. От привязанности. От гнева и боли. От одиночества.
После того, как эти уроды на евре, забанив меня, убрали мой аватар, висевший там все три года, я вообще там появляться не хочу...
Вот, перенесу основные тезисы моей темы сюда...
Интересно, что у Апостола Павла есть множество мест, которые нельзя истолковать ни ссылками на ВЗ, ни на Евангелия, ни на послания других Апостолов, тогда как для всякого изучающего Каббалу эти места не представляют никакой трудности. Например, о восхищении до третьего неба, о целостности духа, души и тела, о разделении души и духа, о слове, которое "острее меча обоюдоострого" и многое другое.
В свое время, еще будучи христианским служителем, я пытался докопаться до смысла этих мест, которые толкуются христианскими богословами кому как заблагорассудится. Для этого я изучал Талмуд, не без оснований считая, что Павел, бывший на заре своей духовной жизни учеником Гамалиила, очевидно, употребляет какие-то талмудические обороты и образы.
Кстати, в Талмуде я обнаружил множество драгоценнейших ключей к словам... Самого Иисуса, многие образы и фрагменты проповедей Которого чуть ли не слово в слово цитируют Талмуд. Но в словах Павла я не нашел никаких параллелий с Талмудом.
***
Вот всего лишь небольшой и далеко не полный перечень прараллелей из Нагорной Проповеди с Талмудом:
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. (Мф. 5:7)
Раби Гамлиэль сказал: «Всякому, кто милостив к созданиям, будет оказана милость с небес… (Шаббат 151 б)
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. (Мф. 5:10,11)
Раби абаhу сказал: «Всегда человек должен стараться быть среди преследуемых, нежели среди преследователей… (Бава Кама 93 а)
...Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. (Мф. 5:24)
…Невспыльчивый и незлопамятный благочестив (Авот 5:14)
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. (Мф.5:28)
Тот, кто смотрит на женщину с нечистым намерением, он как уже имевший отношения с ней. (Кала гл.1)
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. (Мф. 5:32)
Школа Шаммая говорила: «Мужчина не должен разводиться с женой, пока он не обнаружил ее виновной в непристойном грехе». (Гитин 90 а)
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. (Мф. 5:37)
Раби Йуда сказал: «…твое «да» да будет истинным, и твое «нет» да будет истинным». (Бава Меция 49)
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (Мф. 5:48)
Аба Саул сказал: «Будьте как Он… так же как Он милостив и сострадателен, так и вы будьте милостивы и сострадательны». (Шаббат 133 б)
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Мф. 6:3,4)
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны... (Мф. 6:7)
Раби hуна говорил во имя раби Меира: «Слов человека в обращении к Богу всегда должно быть мало…» (Брахот 61 а)
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. (Мф. 6:14,15)
Чей грех прощает Он? Того, кто прощает грехи… (Рош hа-Шана 17 а)
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут... (Мф. 6:19,20)
После того, как семья царя Монбая запретила ему раздавать все семейные ценности, он ответил: «Мои предки собирали сокровища здесь внизу, а я собираю сокровища на небесах… Мои предки собирали в том месте, куда может дотянуться рука любого человека, но я собрал (их) в месте, которое ни один человек не может достать…» (Бава Батра 11 а)
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. (Мф. 6:34)
Раби Элиэзер сказал «Тот, у кого всего кусочек хлеба в корзине и спрашивающий: «Что я буду есть завтра?» - человек малой веры». (Сота 48 б)
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. (Мф. 7:1,2)
Раби Меир сказал: «Как ты отмеряешь другим, так и тебе будет отмерено». (Шаббат 127 б)
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. (Мф. 7:3-5)
Раби Тарфон сказал: «…ибо если один говорит ему: «Удали крупинку с глаз», он ответит: «Удали бревно из глаз своих!» (Аракин 16 б)
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. (Мф. 7:12)
Раби Гиллель сказал: «Что ненавидишь ты, не делай ближнему своему. В этом весь Закон; остальное – комментарий. Иди и научись этому! (Шаббат 31 а)
***
И обратите внимание, что Он везде спорит почти исключительно с одними книжниками и фарисеями, почти не тратя времени на саддукеев и иродиан. Почему? Да потому что обличать имеет смысл лишь тех, кто способен раскаяться. Он был ихним по плоти и они, пусть даже названные Им "порождениями ехиднеными", были Его братья. Поэтому и Павел не лицемерил, когда говорил о себе в синедрионе: "мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят" (Деян. 23:6).
***
Вот еврей скажет: "Шма исраэл адоной элоhэйну адоной эхад".
...А христианин: "Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus".
...А оккультист: "The Perfect and the Perfect are one Perfect and not two; nay, are none!"
После этого они пожмут плечами и разойдутся каждый в свою сторону, не понимая один другого.
Но если математик напишет ax2 + bx + c = 0, любой его коллега без труда поймет, что он хотел этим сказать. Или если талантливый скрипач возьмет скрипку и сыграет, скажем, Адажио Альбинони, то это непременно окажет действие на любую, даже самую черствую душу. Потому что математика и музыка универсальны.
Каббала - это математика веры и музыка духа. Основное ее назначение - соединять, соединять все со всем: цветок со звездой, Алеф - с бродягой на обочине дороги, верблюда - с луной... Часто евреи сердятся, когда заходит речь об арабской Каббале, греческой Каббале, латинской, английской... Но разве формула прямоугольного треугольника принадлежит только грекам, или индийцам, или египтянам? Квадрат его гипотенузы неминуемо равен сумме квадратов двух катетов, где бы этот треугольник не находился: в Афинах, в Бенаресе, в Каире, на Луне или в отдаленной галактике. Есть универсальный принцип, так что дважды два всегда есть четыре. И есть гармония звуков и ряды числовых прогрессий. В этом и есть главное назначение Каббалы - соединять.
И если Бог есть Бог, то Ему не нужно изучать, даже находясь во временном земном теле и обладая человеческой душою, геометрию. Достаточно ВСПОМНИТЬ, что квадрат гипотенузы...
Таким же точно образом Тора есть для Него выверенный и точный "квадрат гипотенузы", вся совокупность буквенно-числовых комбинаций которого дает некий конечный результат, ведомый лишь Ему одному.
***
Приглядитесь к изображению Древа Жизни.
Обратите внимание, что оно очень похоже по форме на лодку, где Кетер - нос, Иесод - корма, а Малкут - руль. Чтобы направить лодку нашей жизни в верном направлении, нам нужно хорошо владеть рулем, чтобы подчинять обстоятельства нашей физической жизни Великой Работе и держать курс к Кетер, к Всевышнему. "Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля" (Пс. 120:1-4).
Если Вы будете все время сидеть в Тифарет, смотря на путеводные звезды Бины, Хокмы и Кетер, Вы, возможно, не собъетесь с курса, но можете сесть на мель. Когда Amicabile и некоторые другие тут на форуме упрекают меня в "кровожадности", навязывая мне "принцип ахимсы" и прочее в таком духе, они просто не хотят видеть, что жить по таким принципам, какие они провозглашают, в мирской жизни невозможно. Они и сами не живут по этим принципам. Чтобы все время пребывать в Тифарет, надо постричься в монахи. Иного пути нет. Либо мир - либо схима.
В той же Индии, которая якобы, по словам Amicabile, "живет по прниципу ахимсы", всегда был целый класс кшатриев, которые ничем не занимались и ничего не умели, кроме как рубить головы. А еще там были шудры и вайшья, одни из которых выполняли тяжелую и грязную работу, а другие занимались благоустроиством и ростом благосостояния. И все благочестие этих людей состоятло в том, чтобы хорошо работать и не забивать себе голову ненужными им "принципами", содержа от труда своего брахманов (священников) и саньясинов (монахов). А если бы все были только брахманы и саньясины, то Индия бы вся сдохла с голоду еще до того, как кому-нибудь, кому не лень, пришло бы в голову ее завоевать. У европейцев, романтизирующих индуизм, часто весьма химерические представления об Индии и индийцах. Такой Индии, какой ее рисуют себе романтики, никогда в реальности не было.
Иное зрелище представляют те, кто сидят на корме настолько близко к рулю, что лодка их в любой момент может опрокинуться. Иными словами, близость к Малкут приводит, как сказал апостол Павел, к "кораблекрушению в вере". Вот, почему Христос говорит: "...Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее" (Мар. 8:35).
Но если Вы крепко сидите в Иесод, то Ваша лодка устойчива. При этом Вы добры и приятны в ежедневном общении с людьми и не производите впечатления религиозного лунатика, натыкающегося на столбы. Когда же надо, Вы, "войдя в комнату свою и затворив дверь свою", омываетесь и облачаетесь в ризы и входите во святилище, которое есть Тифарет, и приступаете к своему личному таинству.
Все это различные уровни сознания. И развиваются они не сразу. Если низшее сознание получает свое развитие еще в материнской утробе, то самые верхние слои только пробуждаются и начинают свое формирование не ранее, чем в 12 лет (именно тот возраст, когда Его нашли беседующим с учителями в Храме).
...Теперь продолжим. Таким образом восхождение по социальной лестнице должно быть также восхождением по Лестнице Иакова. Иначе происходит то, о чем сказано в Псалме 11, стих 9: "Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов человеческих возвысились". Суть этого мы можем превосходно понять на примере большевистской тирании в России, культурной революции в Китае или правления Талибана в Афганистане.
Чтобы рассмотреть это в сущностном аспекте, нам следует обратить внимание на слова Апостола Павла в 1 Фес. 5:23: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа". Также 1 Коринф. 2:14: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может". Ну, и наконец, всем известное место из Евр. 4:12: "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные".
Каббала четко разделяет три вида обыкновенных людей: плотские, душевные и духовные.
К плотским людям относится примерно 90% всего человечества. В развитых странах, особенно в Европе, засчет общего развития культуры и образования, их процент несколько ниже, но все равно составляет абсолютное большинство. Жизнь этих людей связана, в основном, с одной единственной нижней сфирой: Малкут. Лишь в особенных случаях, например, при посещении церкви, во время чтения Священного Писания и, особенно, молитвы, они могут "воспарять к чертогам Божиим", которым для них является сфира Иесод. Большую часть времени они помышляют о земном и находятся под влиянием грубых физических и инфернальных сил. О таковых пишет Соломон: "Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета!" (Екк. 3:18-19). Сии как во дни перед потопом: едят, пьют, женятся и выходят замуж. Основные радости жизни этих людей: секс, объедение, пьянство, спортивные состязания, телевизор и невзыскательное чтиво. И даже когда они берутся за Библию или другую священную книгу, все, что они в состоянии в ней понять без надлежащего руководства человека духовного или специально обученного премудрости человека душевного, есть надмение их плотского ума. Поэтому читать им священные книги без руководства не полезно, а должны они обращаться за советом к раввину или священнику. Мы все проходим через этот уровень развития. Но у кого-то он заканчивается в 12 лет, а у кого-то длится всю жизнь.
Следующий тип людей - это люди душевные, к которым принадлежит примерно все оставшиеся 10% населения нашей планеты. В развитых странах их заметно больше, чем в остальных частях мира, но все равно даже в Европе их число не достигает и половины населения. Это люди высого интеллекта, больших творческих способностей, обладающие эстетическим вкусом и тонкостью восприятия. Также среди них много политиков и бизнесменов. Характерной чертой этих людей также является честолюбие. Они прилагают массу усилий, чтобы "выбиться в люди", "возвыситься над толпой", "встать во главе".
Библия впервые описывает этот вид людей в числе потомков Каина в Бытие 4:20-24: "Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро".
Богатство и развитие любой страны напрямую зависит от обилия в ней людей подобного рода. Ирония истории состоит в том, что часто тот или иной народ, чтобы поправить свое бедственное положение, начинает сводить счеты со своими "каинитами", отнимая "награбленное" ими, а в результате получает в отместку "в семьдесят раз всемеро". В результате страна не становится богаче, но наоборот скатывается в бедность. При этом даже те "проклятьем заклейменные", ради которых одни каиниты убивали и грабили других, богаче не становятся. Когда этот процесс заходит черезчур далеко, страна оказывается на грани самоистребления, в чем можно убедиться на примере России времен военного коммунизма и продразверстки, Китая времен культурной революции или Кампучии времен Пол Пота.
И наоборот, чем больше образованных, творческих, предприимчевых и смелых людей, тем богаче и сильнее страна, пусть даже на первых порах процесса увеличения "каинитского сословия" наблюдаются процесс обнищания "авелей" и кровавые разборки среди самих каинитов. Душевные люди вообще часто бывают воинственны, хотя управляют этим уровнем Иесод, Ход и Нецах. Однако воинственность их - это не кровавый вестник Гебуры, но тщеславие Иесод, едва уровновешиваемое эстетикой Ход и эротизмом Нецах. Апостол в выше приведенном стихе предупреждает, что люди эти не разумеют того, что от Духа Божия, посему, чтобы разуметь, таковым нужно учиться, становясь в дальнейшем раввинами, священниками и богословами.
Следующий вид - это люди духовные. Число их ничтожно. Это - остаток от морского песка и отдельные яркие звезды на небосводе. Сфиры их - Тифарет (Сократ, Фрэнсис и Роджер Бэкон, Яков Бёме, Сведенборг, Баал Шем Тов и некоторые другие философы и мистики), Гебура (Авраам, Моисей, Жак Де Моле, Жанна д'Арк и другие праведники и пророки) и Хесед (Франциск Ассизский, Мансур Халладж, Серафим Саровский, Мать Тереза и другие святые). Они возвышаются над физическим миром Ассии, будучи "не от мира сего". Пути их неведомы, мысли странны, мотивы их поступков непонятны. Они - те, кого "весь мир недостоин": цадики, пророки, мудрецы всех веков, философы, мистики, аскеты, подвижники: "соль земли" и "свет миру". Часто им приходится "скитаться в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления"...
Иногда, чрезвычайно редко, на земле, как сверхновые звезды вспыхивают нестерпимо ярким светом люди, чьи души относятся к сфирам Бина и Хокма. Но говорить мы о них не можем. Великая бездна лежит между нами и ими. И все, что мы скажем о них, будет вздор, ибо они отличаются от всего, что мы можем сказать или помыслить, так что пути их неведомы нам.
Вообще это разделение основано на четырех частях нашего духовного естества: Нефеш (Животная Душа, физический мир Ассия, первая ה Тетрагаматона), Руах (собственно Душа, т. е. ум, чувства, восприятие и интуиция, ангельский мир Иецира, ו Тетраграматона), Нешама (собственно Дух, архангельский мир Брия, вторая ה Тетраграматона) и Кия (Жизненная Сила, наша истинная самость, искра Божия, Архетипический мир Ацилут, י Тетраграматона). О последней Павел не говорит, потому что с людьми в том состоянии, в котором еще находились адресаты его посланий, говорить об этом было бессмысленно (1 Кор. 2:6-8; Евр. 5:11-14).
***
Преимущество Каббалы перед восточными учениями заключается, прежде всего, в высоте ограды.
Постараюсь пояснить свою мысль. Многие из тех, кто занимаются или занимались восточными практиками, часто любят поговорить о Кундалини, которая у них якобы "шевелилась" или "поднималась". В подавляющем большинстве случаев это просто треп. Однако в некоторых случаях люди, практиковавшие некоторые разновидности йоги, действительно что-то "чувствовали" и "переживали", то есть в отличае от первой, бОльшой, категории тех, которые просто лгут, эти стали жертвой собственного обмана. Но есть третья категория "кухонных йогов", которым действительно удалось вызвать поднятие Шакти по сушумне. Большинство из них оказались вследствие этого опыта в психиатрическом диспанцере с острым психозом, а некоторых злополучных йогов просто обнаружили мертвыми: змеиная сила убила их, так что йогу пришел каюк. Почему это происходит? Разве в самой практике поднятия Кундалини есть что-то плохое? Ничего плохого нет. Но практики эти расчитаны на работу под руководством реализованного Гуру, просветленного Мастера. Иначе Вам неминуемо грозит участь одной из трех перечисленных категорий.
Каббала способна "убрать ширмы сознания, закрывающие бесконечность", но для этого происходит это через серию посвящений. То есть Вы, как тот богатый, должны уподобиться верблюду (Мат. 9:24). На арамейском, т. е. на языке, на котором говорил Иисус, слова "верблюд" и "веревка" пишутся одинаково: "гамла". То есть по арамейски это звучало: "Легче веревке пройти в игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Божие". Т. е. нужна сноровка, терпение и упорство. К тому же, живя в Америке, я каждый день вижу по телевизору рекламу Форда или Сатурна, но я никогда не видел реламы "Бентли" или "Ролс-ройса".
Какой же смысл, Вы скажете, в индивидуальном изучении Каббалы, если ее смысл открывается лишь через Инициацию? Большой смысл. Изучая Каббалу, Вы становитесь учеником. Это - важно. Ведь, как не парадоксально это звучит, вся проблема не в Учителе, а в Ученике. Когда приходит Ученик, Учитель не замедлит прийти. И на всякий НАСТОЯЩИЙ вопрос, будет непременно дан ответ. "Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят" (Мат. 7:8).
***
Я помню, как много лет назад нас с приятелем угораздило проехаться на жигуле по танковому полигону. Нас кидало из стороны в сторону по глубокой колее, проделанной колесами могучих машин, а потом мы завязли всеми четырьмя колесами при попытке перебраться через ручей, берега которого оказались настоящим болотом. И мы молились Господу, чтобы он совершил чудо и извлек нашу машину из "тинистого рва" и поставил колеса наши на "твердом основании" ("Sehr geehrter Gott, ziehe uns aus dem Sumpf heraus und stelle die Füße unsere auf dem Felsen," - молился мой приятель). И Он совершил. Невероятным образом, наш жигуль выбрался на сухое место, и мы благополучно вернулись в узбецкий поселок Таваксай, так и не добравшись до маленькой немецкой церквушки в затеряном в казахских степях поселке Таболино.
Это я к чему... А вот я сейчас читаю удивительную книгу, "Мир Тантры" Баттачарьи (The World of Tantra by B. Bhattacharya). Это одна из самых потрясающих книг, из всего, что мне удалось прочесть, касательно как Тантры, так и индуизма вообще. Эта книга необычная в том смысле, что излагает не сухую теорию и практику, но автобиографию самого Свами, его детство, его первые духовные шаги, его инициацию... И вот читая это, вдруг отчетливо начинаешь понимать, что все это совершенно недостижимо для среднего европейца, американца или россиянина. Автор рассказывает, как он, выросший в священном городе Бенаресе, в семье брахмана (индуистского священнослужителя), в доме которого был даже свой семейный храм, куда вся семья ежедневно приходила на поклонение, с детства зная Веды и ритуальные практики, положил, тем не менее, массу сил и времени, достигая определенных духовных результатов. А главное, что все это вообще осуществимо только в Индии, в ее среде, в духовном климате, где есть определенные социальные ниши для духовного поиска в этой области.
Или вот взять суфизм. Это - одно из величайших достижений духа, одно из наиболее высоких и глубоких учений в истории человечества. Но чтобы стать настоящим суфием, Вам нужно принять ислам, подчиниться этой религии настолько, чтобы она вошла в плоть и в кровь, так что после этого, потратив не менее десяти лет на изучение арабского языка, корана и ритуалов, Вы, наконец, окажетесь... на нулевом уровне подготовки, вместе с юными мусульманами, большинство из которых, начав восхождение на Святую Гору, никогда не дойдет до ее вершины. Так стоило тратить столько драгоценных лет своей жизни на то, что ничего Вам по сути не даст, кроме разочарования?
Я провел в христианстве больше двадцати лет: два года в баптизме, семнадцать лет в пятидесятничестве и еще два года, будучи прихожанином лютеранской церкви. В итоге, я понял, что все это никуда не ведет. Я почувствовал себя ослом из апокрифического Евангелия от Филиппа (52):
"Осел, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда его отвязали, он находился все на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились".
Я понял, что настоящее христианство - это не пустопорожняя болтовня на душеспасительные темы, не благотворительность (не только сама по себе не полезная, но вредная для души, ибо взращивает самоправедность), не пустое просиживание скамеек в церкви и не чтение Библии. Христианство - это духовный подвиг, который начинается с отвержения себя. Суть христианства - это схима. Хотите следовать за Христом - примите послушничество. Тогда, если сподобитесь, исполнитесь благодатью Его, так что жизнь Ваша принесет плод в жизнь вечную - в тридцать, в шестьдесят или в сто крат.
Но если Вы по ментальности и образу жизни обычный европеец. Если у Вас семья, бизнес, а возможно и политическая карьера, все эти пути для Вас неприемлемы. Идя ими (или, вернее, всю жизнь делая вид, что идете), Вы попросту тратите время. Тысячелетиями на Западе из Египта - в Израиль и Грецию, из Греции - в Рим, из Рима - в Англию, оттуда - на всю Европу и Америку передавалась Традиция, частью которой является и Каббала. Эта Традиция прежде предназначалась только для правителей и самой образованной и знатной части общества. Но сейчас времена поменялись, и то, что прежде было доступно лишь высшему свету, благодаря просвещению и образованию, стало доступным для широких слоев общества.
Я - западный человек. По своей ментальности и образу жизни, мне не естественно сидеть скрюченным, как канцелярская скрепка на пепелище погребального костра или на месте, где зарыты пять человеческих трупов и четыре трупа животных; мне не естественно жить по требованиям ислама и крутиться волчком; мне не приемлемо проводить свою жизнь в монашеской келье. Я не отрицаю все эти пути. Но они неприемлемы для меня. Каббала и Посвящение открывают двери в вечность прямо из моей комнаты. Вот, почему все чаще и чаще я вижу карманные издания Зоhар, Бахир и Сефер Иецира на столах моих коллег по работе, вот почему многие голливудские знаменитости и рок-звезды, которые еще недавно отличались безбожием и эпикурийством, сегодня жертвуют огромные средства на поддержку каббалистических центров во всем мире: потому что западное общество устало от бездуховности, и у нас нет иного выбора как только вернуться к утерянным живым источникам Вечности, вслед за древним Иаковом изумленно воззрев на лестницу, что "стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней..." (Быт. 28:12).
***
Любовь - это не чувство. Чувство - это by-product, сопуствующий продукт. Подобно тому, как электричество, проходя через проводник, излучает электромантные волны различных частот, само по себе ни теплом, ни светом не являясь, так и любовь может вызывать спектр разнообразных чувств, не будучи сама по себе чувством.
Любовь есть стремление поделиться чем-то сокровенным и наиболее важным. Для людей сфиры Малкут, как для любых животных, самое важное - оставить после себя потомство, поэтому любовь в их восприятии является синонимом полового акта, когда мужчина дарит женщине свою сперму, а женщина дарит мужчине свою яйцеклетку. Отсюда и современный эвфемизм "заниматься любовью". Даже если двое до этого не знали друг друга и не испытывали друг ко другу никаких чувств, но в момент совокупления и он, и она любят друг друга, потому что, если бы они не испытывали любви во время соития, то и оргазм бы у них (особенно у нее) не наступил бы.
Правда бывают и извращенные отношения, где любовь подменяется садизмом. Таков удел демонических личностей, которые не способны любить. Они не знают ни человеческой, ни божественной любви.
Душевные люди, находясь в любви, обычно делятся своими чувствами, открывая друг другу самое сокровенное своих сердец. Вследствие этого двое становятся одно не только телом, но и душой.
Существуют два классических определения Бога. Одно, восточное, гласит, что Бог есть Бытие-Сознание-Блаженство. Согласно же второму, западному, определению, "Бог есть любовь", так что "пребывающий в любви, пребывает в Боге и Бог в нем" (1 Иоан. 4:16). Между этими определениями нет противоречия, потому что каждое отражает отдельный угол зрения. Индуизм пределяет Бога субстанционально, тогда как христианство дает функциональное определение. Об этом бы надлежало говорить подробно, да нет ни места в сообщении, ни времени.
"Бог есть любовь" означает что Бог есть источник бытия, сознания и блаженства. Бог любит нас и делится с нами Своим сокровеннейшим естеством. Вот, почему людей, находящихся в особо близких отношениях со Всевышним, мы называем "блаженными": блаженный Василий, блаженный Августин, блаженный Франциск Ассизский.
***
Все вещи делятся на три категории: познанные, непознанные и непознаваемые. Область познанного - это область пропедевтики и педагогики, ею заняты школа и церковь. Областью непознанного занимаются ученые, философы и теологи. Область же непознаваемого принадлежит пророкам и мистикам.
У многих тут же возникнет вполне уместный вопрос: стоит ли стремиться познать непознаваемое? Конечно не стоит, и вы хорошо делаете, что не подходите близко к краю этой пропасти. Тщательно мойте руки с мылом перед едой, не кушайте на ночь, не забывайте чистить зубы и не желайте другим того, чего не желаете себе. Поступая так, будете здравы.
Однако есть люди с особой отметиной в жизни. Одному из таковых было сказано: "...прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя" (Иер. 1:5). Все они прокляты среди людей, как сталкеры, но у них нет иного пути: Зона зовет их Голосом Безмолвия, посему и сказано: "...ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших..." (Евр. 3:7-8)
***
"Есть проповедники смерти; и земля полна теми, кому нужно проповедовать отвращение к жизни.
Земля полна лишними, жизнь испорчена чрезмерным множеством людей. О, если б можно было "вечной жизнью" сманить их из этой жизни! "Желтые" или "черные" - так называют проповедников смерти. Но я хочу показать их вам еще и в других красках.
Вот они ужасные, что носят в себе хищного зверя и не имеют другого выбора, кроме как вожделение или самоумерщвление. Но и вожделение их - тоже самоумерщвление.
Они еще не стали людьми, эти ужасные; пусть же проповедуют они отвращение к жизни и сами уходят!
Вот - чахоточные душою: едва родились они, как уже начинают умирать и жаждут учений усталости и отречения.
Они охотно желали бы быть мертвыми, и мы должны одобрить их волю! Будем же остерегаться, чтобы не воскресить этих мертвых и не повредить эти живые гробы!
...Всюду раздается голос тех, кто проповедует смерть; и земля полна теми, кому нужно проповедовать смерть.
Или "вечную жизнь" - мне все равно, - если только они не замедлят отправиться туда!
Впрочем, вернемся к Древу Жизни. У нас остались еще четыре Сфиры, которые мы не рассмотрели. Точнее три. Отделенные от всего остального бездной. Сии суть Бина, Хокма и Кетер. Посреди бездны есть еще одна, одиннадцатая, Сфира, чье имя Да'ат, что значит Знание.
Сегодня многие считают, что знание самоценно. Однако апостол Павел предупреждает, что "знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать" (1 Кор. 8:2-3). Гораздо выше Знания - Понимание и Мудрость. Венец же всего - Всевышний, знать Которого есть высшее благо. Однако, Вы никогда не достигните этого блага, минуя Знание. Иного пути нет.
Знание - это восприятие без эмоций, вникание без движения, мысль, оторванная от глубинных корней. Это ложная корона Эго, которая скрывает Кетер, то есть истинную Корону Воли. Это - ребенок, который заблудился, но не имеет ни Понимания пути домой, ни Мудрости, чтобы искать путь.
Каждая из десяти Сфир Древа Жизни отождествляется с одним из имен Всевышнего и с одним из Архангелов, тогда как Да'ат является домом демона Хоронозона, который искушает взыскующих истины. В Евангелии он изображается в виде сатаны, который искушал Спасителя в Пустыне, а в жизнеописаних Будды Хоронозон - это Марра, искушавший Сиддхартху Гаутаму, прежде, чем он, одержав победу над тьмой, стал Спасителем мира, как это описывается в Буддхачарите Ашвагоши. Также в книге "Видение и Голос" Вы можете подробно прочесть тщательно запротоколированный отчет прохождения бездны Мастером Терионом и его встречу с Хоронозоном.
Да'ат - это пустыня, т. е. буквально пустое место, образовавшееся там, где прежде была Сфира Малкут. Это именно то место, которое имели в виду бесы, когда просили Христа "не посылать их в бездну". Это - та тьма, которая сгущается перед рассветом. Если сможете вместить, это первое Сатори.
Если Вы на пути к Свету сможете пройти этой пустыней, Вы встанете пред Тремя Суперналиями. Но если Вы не выдержете испытания, Вы провалитесь в Клипот, то есть в адские миры.
Кстати, прекрасное описание Хоронозона и Сфиры Да'ат я нашел на одном металическом сайте:
Закрой глаза и имя позабудь, Во мгле сокрыт извилистый твой путь… Безумие на ужаса крылах Вслед за тобой летит, вселяя страх.
И нет конца кошмарной гонке снов, В мозгу удары чьих-то гулких слов, Ты в панике сжигаешь все мосты, Бежишь во тьме от Бога Пустоты.
В тиски зажат рассудок… Ты, вопя, Сквозь ужас липкий рвёшься к свету дня, Но Бог, обезображенный, слепой, Шагает мерно за твоей спиной.
Из вечной Тьмы восставший павший Бог… Ты скрыться от того шагов не смог, Чьи мёртвые глаза давно пусты. Твоя душа – во власти Пустоты…
...Как сказал один человек, который был для меня долгое время (да и в какой-то мере и остался по сей день) Учителем:
К подножью ног Твоих, Владыка, Я преклоняюсь при луне, И фимиам молитвы тихо Горит на жертвенном огне...
...И Ты даешь душе свободу, Она теряется в Тебе, И миллиарды лет отроду Я ощущаю вновь в себе.
Суфия Мансура предали страшной смерти за слова: "Под этой чалмой нет ни одной части, которая бы не была Богом". За это ему отрубили руки, ноги, а потом в течение часов пекли на медленном огне.
Как сказал о нем Джалаладдин Руми:
Мансур буд он ходже, ке дар раhе хода аз панбийе тан джоме"е джон, кард джода Мансур коджа гофт? ана льхак мигофт Мансур коджа буд? хода буд, хода!
Мансур был таким мудрецом (учителем, мастером), что на путях Аллаха Распустил одежды (тело) души нитка за ниткой Мансур что говорил? "Я- Истина"- говорил (дословно альХак - одно из имен Аллаха) Кто же был Мансур? Аллах он был, Аллах.
Если путь обычного человека: родился - жил - умер, то суфий: родился и жил мертвым - убил себя в Боге и тем самым воскрес - для вечной жизни. Вот рубайа об этом:
hам кофрам о hам динам о hам софам о дорд hам пирам о hам джаван о hам кудак е хорд гар ман биморам, маро мигуид ке: "морд" гу: "морде буд о зенде шод о дуст беборд"
Я и атеизм, и вера, и чистота, и скверна. Я и старик, и юноша, и младенец. Когда умру, не говорите: "он умер", Скажите: "Был мертв (когда жил), потом воскрес, потом Возлюбленный (Аллах) забрал его".
***
Бог не занимается самоплагиатом. Он всегда творит все новое. Этот опыт Вы получили, и он сделал свою работу. Он был дан Вам не для того, чтобы Вы "поймали кайф", а для того, чтобы Вы чему-то научились. Теперь Вас ждет новый опыт. И новый. И новый. И каждый новый опыт будет отличаться от предыдущих.
Не привязывайтесь к состояниям. Не привязывайтесь к опытам. Христианские мистики безусловно правы, уча, что Вы должны полюбить Бога не за благодать, которую Он Вам посылает, но ради Него Самого. Любить Его, даже в страдании - путь к вечному блаженству. Однако забудьте о блаженстве. Стремитесь лишь к Тому, Кто Сам по Себе есть высшее благо.
Наблюдайте все свои переживания в духе непривязанности. То, что открылось в описанном Вами переживание - это первый опыт недуальности.
Дуальность присуща всем уровням, пока не достигнуто Освобождение. Даже некоторые разновидности самадхи еще дуальны. Полное преодоление дуальности - Нирвакальпа. А пока есть разделение на Субъект-Объект, дуальность неизбежна.
На физическом уровне основным виражением дуальности являются вдох и выдох, сделайте их объектом Вашего наблюдения, и через некоторое время практики Вы найдете дверь на следующий уровень игры. (Она находится в той точке, где вдох переходит в выдох, а выдох - во вдох).
На витальном уровне - это притягивание (симпатия) и отталкивание (антипатия). Особенно удобно наблюдать эти приливы и отливы в сексе, когда один и тот же партнер может вызывать по временам то нестерпимое желание, то почти отвращение. Чтобы видеть это ясно, нужен чистый секс, без эмоциональной привязанности. К сожалению в любви эти перепады наблюдать трудно, потому что свет из Астрального Мира скрадывает рельефность теней, подобно тому, как при дневном свете мы не можем видеть звезды. Сделайте эти перепады объектом наблюдения и вы найдете дверь на следующий уровень игры.
На астральном уровне - это прилив и отлив энергии активности ("вдохновения"). Сделайте эти приливы объектом наблюдения...
На следующем, казуальном, уровне качание маятника происходит между рождением и смертью. Сделайте эти циклы объектом медитации...
На следующем, космическом, уровне Вы становитесь свидетелем циклической гибели и рождения вселенной, сделайте их объектом медитации и выйдите на следующий уровень.
Последний уровень игры - это встреча с Большим Боссом Хоронозоном. Секрет состоит в том, чтобы подняться над дуальностью бытия (Хокма) и небытия (Бина) в славе чистого Сознания (Кетер)...
Естественно, по тому же самому принципу дуальности, любой свет имеет тень. Каждое восхождение чревато новыми опасностями падения. Даже просто стоять во весь рост опасно, потому что вы моежте упасть. Надежнее всего лежать на земле у подошвы горы и никуда не подниматься. А передвигаться ползком или на корячках.
Всё лучшее в жизни - это риск. Например, любовь - это риск. Вам могут не ответить взаимностью. Над Вашим чувством могут посмеяться. Вами могут поиграть и бросить, так что Ваше сердце будет разбито. Вы можете схватить в постели с Вашим возлюбленным какую-нибудь плохую болезнь. А если Вы женщина, то можете неудачно забеременить, и если Ваш возлюбленный Вас в конце концов бросит, Вы должны будете сделать аборт, рискуя при этом жизнью или способностью родить ребенка в будущем, или стать матерью-одиночкой. В разочаровании и отчаянье, которые будут тем мрачнее, чем светлее было Ваше счастье с возлюбленным, Вы рискуете спиться, деградировать или совершить самоубийство. Но любовь - это самое прекрасное из всего, что доступно, большинству людей в их жизни. Вы можете не рисковать, но тогда Ваша жизнь на исходе окажется незавершенной и несостоявшейся, как жизнь дерева, которое никогда не цвело.
Так же и в духовной жизни. 99% тех, кто выдают себя за Учителей и Мастеров, просто воры и разбойники. Разочарование в Гуру гораздо опаснее, чем разочарование в любви. Это чертовски опасные игры. И Вам лучше в них не играть. Лучше сидеть дома и не отправляться в путешествие к сказочным островам, где черные стволы пальм на фоне психоделического заката отражаются в синей воде лагуны. Сидите лучше дома и парьте ноги, ожидая дня, когда в Ваши двери постучатся старость и смерть.
Итак, каждый драгоценный камень охраняется скорпионом, возле каждой двери в святилище - королевская кобра, чьи зубы непременно отведают Вашей плоти, чей яд обязательно вольется в Ваше тело, если Вы не будете достаточно осторожны. И так, семь чакр, хранящих величайшие сокровища, охраняются при входе семью демонами, сии суть Страх (демон Муладхары), Вина (демон Свадхистханы), Стыд (демон Манипуры), Скорбь (демон Анахаты), Ложь (демон Вишудхи), Иллюзия (демон Аджны) и Привязанность (демон Сахасрары). Если продолжать мою аналогию с компьютерной игрой, демон каждой чакры, это босс каждого эпизода, с которым Вам нужно сразиться, чтобы перейти на следущий уровень космической игры Шивы.
***
В мозгу есть особая железа, шишковидная, она же по-научному эпифиз, которая работает с наибольшей активностью в детстве, примерно с четырех до двенадцати лет. Она связана с определенным энергитическим центром, который индицы называют Третий Глаз (Трихута), который является частью Аджны. В Каббале он относится к Сфире Да'ат, о которой мы уже говорили. Это центр виденья и высшей интуиции. Но к началу пубертатного периода у большинства людей он закрывается, так что люди становятся духовно слепы. Поэтому Да'ат изображается "пустой" Сфирой.
Если этот центр не откроется, нельзя подняться выше к верхней части Аджны (Бина и Хокма, ассоциированные в человеки с двумя полушариями мозга) и достичь освобождения через Сахасрару (Кетер). Именно в этом смысл слов Иисуса, Будды и других Учителей, учивших: "Будьте как дети". Быть как ребенок вовсе не означает быть глупым или наивным. Это означает стать снова восприимчивым, живым, отзывчивым.
Кстати, именно поэтому во все времена Маги использовали для смотрения в енохианское зеркало или в хрустальный шар детей предпубертатного периода, которые еще не осквернились полюциями или месячными и не познали половой жизни. Дети смотрели в шар и безошибочно предсказывали будущее. Отсюда и поговорка: "Устами младенцев глаголит истина".
Нет ничего проще, чем последовать за Иисусом и обрести жизнь вечную.
Примите всем сердцем и умом Четыре Благородные Истины Будды и Вы МГНОВЕННО достигнете полного просветления.
Сложите всю свою жизнь к лотосовым стопам Нараяны и Вам обеспечено блаженство на Кришна-локе.
Следуйте во всем своей Истинной Воле, посвящая результаты своей деятельности Госпоже нашей Нюит и Вы обретете "невообразимые радости на земле: уверенность, а не веру, при жизни и в смерти; несказанный мир, покой, экстаз", не жетвуя ничего (Liber Al I,58).
Это все очень просто.
Однако Вы НЕ МОЖЕТЕ воспользоваться этой простотой. Вы не можете отрешиться от всего ради Христа. Вы не можете следовать простым заветам Будды. Вы не можете посвятить всего себя целиком Кришне. Вы не можете познать и следовать своей Истинной Воле.
Почему? Потому, что Ваша истинное Я покрыто тем, что в Тантре называется асмита, т. е. сознанием ложного Эго, которое несет тяжелую ношу "первородного греха", т. е. кармы, которую Вы собрали за множество воплощений. Именно этот груз Ваших грехов, страстей, привязанностей как нынешней, так и прошлых Ваших жизней прижимает Вас к земле.
Чтобы приобресть Христа и найтись в Нем не со своей праведностью, которая как запачканная одежда, но с праведностью от Бога, Вам придется последовать Ему не на словах, как это делают легкомысленные сторонники поп-евангелизма, обещающие свободу, сами будучи рабы тления, но ежедневно смиряя плоть свою и порабощая тело свое, методично сораспинаясь с Ним, чтобы соединиться с Ним в Его воскресении. Если Вы таким образом посвятите этому свою жизнь всецело, подвязаясь подвигом веры, то вполне возможно, к концу своих дней Вы сподобитесь стать причастником Его естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Так же и во всех остальных духовных учениях: никто не принесет Вам Царство Небесное на тарелочке с голубой каемочкой, ибо сие Царство от дней Иоанна Крестителя доныне "силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мат. 11:12).
***
"То, что называют Богом, не Бог; то, что не называют Богом, более Бог, чем то, что Им называют", - писал Майстер Экхарт семьсот лет тому назад. Эрих Фромм в относительно наше время, комментируя эти слова, пишет:
"С точки зрения монотеизма, доведенного до его логического завершения, спорить о природе Бога невозможно; никто не вправе считать, что обладает каким-то знанием о Боге, которое позволяет ему критиковать или осуждать других или претендовать на исключительную правильность собственной идеи Бога. Религиозная нетерпимость, столь характерная для западных религий, возникает именно из таких претензий. С психологической точки зрения, она вырастает из отсутствия веры или отсутствия любви и оказывает уничтожающее воздействие на религиозное развитие, приводя к новой форме идолопоклонства. Образ Бога сотворяется уже не в дереве и камне, но в словах..."
Вы только вдумайтесь: "Плотник [выбрав дерево], протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним. Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: хорошо, я согрелся; почувствовал огонь". меня, ибо ты бог мой". Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: "половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?" (Ис. 44:13-19).
Так и Вы заучиваете изречения из Библии, запоминаете чьи-то мысли по поводу этих изречений, умножаете познания, а мозг собирает их в единую концепцию, в образ некоего существа, наделенного выбранными Вами качествами (так что у злых людей "Бог" злой, а у добрых – добрый, у мудрых – мудрый, а глупых - простоватый и недалекий, как они сами), и создаете себе идею, которую называете своим "Богом". Этот "Бог" создан Вами из слов и Вашего воображения. И часть этих слов Вы используете, чтобы торговаться с армянином на базаре, часть – чтобы осудить кого-то или кого-то обидеть, а из других таких же слов Вы делаете себе бога и поклоняетесь ему, делаете идола и повергаетесь перед ним. И не возьмете этого к своему сердцу, и нет у Вас столько знания и смысла, чтобы сказать: "Из тех самых слов, которыми я рассказывал другу анекдот, из тех же слов, которыми я предавался весь вечер злословию и пустословию, из тех же самых слов я сделал себе бога".
Есть особый вид колодезьных лягушек, которые любят с многозначительным видом говорить другим колодезным лягушкам: "Приди к океану! Познай океан!" При этом они раздуваются от важности и их кваканье слышно далеко за пределами колодца, в котором они безвылазно живут: "Придите и вкусите океан!" Тем же лягушкам, которые слушают их кваканье с долей сомнения, они говорят: "Каааак, дорогая душа, ты еще не познала океана! Ведь океан - это... океан!"
***
Каббала исповедует "путь средней опоры". Древо Жизни содержит три опоры (или столба, или колонны). Одна опора - Опора Милосердия, включающая Сфиры Хокма, Хесед и Нецах. Это путь, которым стараются идти христиане и некоторые буддисты и индуисты, особенно вайшнавы. Это путь ненасилия, путь отказа от личных интересов, путь аскетизма и пацифизма. Каббала рассматривает этот путь, как путь слабых и невежественных людей, как путь пораженчества и деградации, учащий подставлять правую щеку, когда тебя ударили по левой, и отдавать исподнее, когда у тебя забирают верхнюю одежду.
Второй путь, противоположный первому, это Путь Жестокости, он включает в себя Сфиры Бина, Гебура и Ход. Это путь ислама, путь коммунизма, путь тоталитарных режимов вообще, как, впрочем, и некоторых крайних консервативных иудаистов. Идущие этим путем, исповедуют насилие во имя Истины (как они ее понимают). Это путь завоевателей, путь тех, кто ставит земные удовольствия, как, например, секс, во главу угла своей жизни. Даже рай в представлении таких людей, это место, где им дадут гарем из 70-и девственниц. Или "светлое коммунистическое будущее" с золотыми унитазами. Обычно дальше гарема и золотого унитаза ценностная ориентация этих людей не распространяется. Многие из них мало чем отличаются по своим запросам и образу жизни от животных.
Каббала исповедует Срединный Путь, в этом она очень сходна со многими восточными учениями, как, например, с даосизмом и конфуцианством, как и с наиболее высокими формами буддизма и индуизма (особенно шиваизма). Этот путь представлен средней опорой Древа Жизни: Кетер, Тифарет, Иесод и Малкут. Идущие этим путем стремятся во всем соблюдать средину, избегая крайностей как жестокости и так и чрезмерного милосердия. Каббале чужда идея завоевания мира, но ей чужда также и противоположная крайность, непротивление злу насилием в любых формах. Каббала в равной степени осуждает аскетизм и служение похоти, предпочитая во всем умеренность, рассудительность и соразмерность, избегая крайностей и излишеств.
***
В каждую эпоху Священные Писания толкуются, исходя из нужд текущего момента истории. Критерия истинности нет. Истина вообще не содержится в каких-либо писаниях, но лишь передается из уст Мастера в уста ученика. А все священные суры и сутры - лишь учебный материал. Не больше. В основном, они предназначены для толпы. Чтобы держать ее в повиновении. А Истина - удел немногих посвященных.
В форме притчи, Каббала повествует об этом так: четыре мудреца достигли небесных чертогов. Рабби бен Аззай увидел Божие Пристуствие и умер; рабби бен Зома увидел и сошел с ума; рабби бен Ахер потерял веру; рабби Акиба бен Иосеф вошел с миром и вышел с миром.
Чтобы люди мира сего не умирали раньше времени, не сходили с ума и не становились безбожниками, истина должна быть надежно защищена от профанов. И лишь когда человек мира сего придет в чартоги истины и низко склонет выю свою, и умалится, и пройдет через арку, низко нагнув голову, и будет первое время учиться в безмолвии, лишь довольствуясь тем, что слышит и видит то, что не доступно видеть и слышать простым смертным, тогда, через годы изнурительной работы, он сподобится войти в небесные чертоги и познать Истину, и при этом останется в живых, и не сойдет с ума, и не совратится в нечестие.
***
Просветление не приходит к Вам по причине того, что Вы сидите со скрещенными ногами. Медитация не приводит к Просветлению. Ни одна духовная практика не дает Просветления. Потому что Просветление не имеет причины. Просветление - это благодать, т. е. незаслуженная милость. Чья? Можете называть это "Богом". Или "Учителем". Или "Вселенной", "Существованием". Не имеет значения, как Вы ЭТО называете.
Но Вы скажете, если медитация не ведет к просветлению, то для чего она нужна? А чтобы, когда Просветление придет, Вы были готовы его принять.
Однажды оно прикоснулось ко мне. Это было время в моей жизни, когда я порвал со всякой религией вообще. Атеистом я не стал. Просто у меня больше не было интереса. Да и времени не было. Я учился в университете и работал. Да и личная моя жизнь тогда была очень сложной. Года два я не брал в руки ни Библии, ни Праджня-парамиты, ни Бхагавад-гиты. Но однажды я пришел навестить профессора психиатрии, который руководил моей дипломной работой. Он жил в моностыре Адвайта-веданты при Миссии Рамакришны. Побыв у него, я вдруг ощутил непреодолимое желание войти в храм. Я пройшел мимо лотосового пруда, посреди которого стояла беседка, где мраморный Кришна играл на флейте. Положив Ему поклон ("Ом намо бхагавате Васудевайя"), я направился к Храму.
Разувшись, как положено в индуистких храмах, я вошел во внутрь. Мне казалось, что там никого не было. Я был один. Я прошел к алтарю, и, поклонившись со словами "Ом Намах Шиваия", сел на пол, на тонкую подушечку из малинового бархата. Я не собирался придаваться медитации. Я просто хотел побыть в священной тишине храма, чьи гулкие своды скрывали меня от суеты обыденности. Но невольно мои глаза закрылись, руки сложились в Космическую Мудру, и... это невозможно передать словами... словно раскат огромного колокола... словно двери открылись в надмировые обители... Я не хочу рассказывать Вам это переживания, чтобы Вы не искали чего-то подобного, потому что когда это к Вам придет, оно ни капли не будет похоже на мое описание. Я был вне себя, вне мира, вне всего, что имеет имя и форму.
...Но я почувствовал, что я не готов идти дальше. Вы спросите почему же тогда это пришло? У этого нет "почему". Нет причины. Это просто происходит.
Однако направляясь к двери, я заметил на полу в полумраке маленького садху, иссохшего, как сухая веточка сандалового дерева. Он сидел в немыслимо скрюченной позе, и через его полуоткрытые веки белели белки закатившихся глаз. Он был в Самадхи. Я чуть было не прикоснулся к его ступне, чтобы получить Шактипад. Я был невежествен. Но интуиция остановила меня. Я поклонился неведомому гуру, и храму, и Матери и вышел в суету обыденной жизни. Но опыт, который я получил остался со мной. Может для того только я и родился в этот раз, чтобы пережить этот краткий миг соприкосновения с Истиной? Не знаю. Но после этого моя жизнь начала стремительно меняться...
"...Маги использовали для смотрения в енохианское зеркало или в хрустальный шар детей предпубертатного периода, которые еще не осквернились полюциями или месячными и не познали половой жизни. Дети смотрели в шар и безошибочно предсказывали будущее..."
Metaxas, к вам вопрос: почему вы написали "не осквернились"?? Что такого "скверного" в месячных или поллюциях??
Это не моя точка зрения, а тех людей, которые жили в средние века. Я на взял слово "осквернились" в ковычки потому, что не хотел придавать своим словам оттенка иронии.
А мне показалось, что то, что Рауха называет самлстью, Метаксас называет Эго.
цитата:
Напротив, многие маги даже специально работают над созданием магической персоны, в которой Маг может сохранять индивидуальное существование даже после смерти. Как бы там ни было, мы расматриваем жизнь и возможность воплотиться снова как праздник.
Мой первый учитель никак не рассматривает жизнь тут как праздник. Т.ч. не все маги мыслят одинаково.
А мне показалось, что то, что Рауха называет самлстью, Метаксас называет Эго.
Вот поэтому диалог между Востоком и Западом очень сложен именно, в первую очередь, из-за несогласия в терминах и формулировках. Такие деятели, как Шопенгауэр, Блаватская или Сарвепал Радхакришнан постарались сгладить эти противоречия, но не думаю, что им это удалось. Как Шопенгауэр наполнял санскритские термины европейским содержанием, так Радхакришнан придавал европейской философии чуждый ей смысл. Диалог существует. Он успешен. Но окончательное взаимопонимание начнется еще не скоро. Zara пишет:
цитата:
Мой первый учитель никак не рассматривает жизнь тут как праздник. Т.ч. не все маги мыслят одинаково.
В магии просто нет единой цели. Каждый маг определяет свою траекторию в вечности по собственному усмотрению. Каждый маг - это небесное тело со своей собственной орбитой. И чем крупнее маг, тем он индивидуальнее. Zara пишет:
цитата:
Не смогла зарегистрироваться. :(
А чего не смогла-то? Там такое простое регистрирование...
Регистрация: при вводе имени и пароля справа есть два квадратика, если в одном там где гаписано "зарегестрироваться, я новый участник" поставить галочку, щелкнув мышкой, то ползователь будет зарегестрирован. То же можно сделать при написании ответа, внизу подтекстом ответа.
У меня была как-то раз незабываемая встреча с пятидесятниками... Кашмарная встреча!!!!
Я еще молодая была, только начинала спиритировать. Засосало. Радик, художник, из нашей компашки, в которой мы тусовались оба, рисовали, медитировали, улеты всякие пробовали, вплоть до битья в барабаны и курения анаши, решил меня спасать по просьбе остальных членов... А как раз после моего отчаливвания, они подминулись под пятидесятников.
А мне как раз Дух объяснял в то время, мне, полному атеисту, что есть старичек с белой бородой, Бог, и два сына у него Иисус и Дьявол... После разговора с обеими мне почему-то Дьявол больше приглянулся, и я как-то сразу склонилась к мысли, что объяснения его более правильные...
И вот приехали для спасения моей души пять человек из области высокого звания. Все как на подбор, красавцы удалые...
Я я им решила восторг души своей объяснить от встречи с неизведанным. Но тут они резко меня тормознули, предложили помолится. А я после объяснений Духа сразу верующая такая стала, отчего, думаю, не помолится. Помолились, молились они на латыни и все пальцами в меня тыкали, но я стерпела. Жду, когда объясняться начнем. Сели за стол и я снова, типа Дух мне тут говорит, что Бог есть!
И тут их сомнение взяло снова, как начали они на меня, как начали, как начали ногами топать, глаза из орбит. -- Твои уста вяжет, вяжет, -- глаза дикие, вражаяются, кровью налились... Естественно, что обидно мне стало, что ликом мне не дают. -- Это у вас вяжет, -- защищаюсь, -- это у вас вяжет, вас самих вяжет и одержание из вас прет, как я погляжу... И так они быстро ушли, что я понять так и не смогла, а зачем, собственно, они приходили...
2 Metaxas Я очень во многом с Вами согласен по поводу учения Каббалы и ее полезности для развивающегося человека. Но скажите, Метаксас, не единицы ли истинных учителей и мастеров Каббалы могут обучать? Меня, если честно, до сих пор раздражает "повальная мода" многих "звезд" на обучение у запредельных учителей каббалы (притом специально выведенная в СМИ, наверное пиар ), которые в основном представлены предприимчивыми ЖителямиИорданскойДолины(ами ). Просто если наблюдать образ жизни той же "посвященной в каббалу" Мадонны, то он никак не соответствует требованиям эзотерических учений.
А вообще, считаю, что и Каббала пришла к нам с Великого Востока, оттуда, где белоснежные вершины гор отражают сияние Звезды Утра.
Если "хабс" - свет Ньюит, причём тут эго? ))) Ну и к тому ж обьяснять древнеегипетский термин телемским не очень корректно. Даже высокий герметизм не имел непосредственной преемственности от древнеегипетской религии. Хотя - это нюанс, не более. Понимание условности любого представления о некоем "нерушимым и истинном Я" зависит не от неприязни к жизни, а от правильно направленного внимания. "Я" видно лишь когда на него не смотрят. Условность, мнимость эго не сложно выявить с помощью вполне западных трансакционного анализа и НЛП. Не было б страха перед этим только. Другое дело, что непрошибаемое жизнелюбие не шибко способствует таким исследованиям. Культуры тропической Африки слабо восприимчивы к глубокой эзотерике... Условность эго - это просто факт. Не зависимо от географии.
Условность, мнимость эго не сложно выявить с помощью вполне западных трансакционного анализа и НЛП. Не было б страха перед этим только.
Я бы не был столь категоричным. Дело здесь не в страхе. Просто все относительно. Например, в психодинамике, будь то классический психоанализ или психология/терапия объектных отношений, Эго – это вещь, без учета которой вообще ничего понять в психике и окружающем индивида мире невозможно, тогда как в когнитивном бихевиоризме, отростком которого является и НЛП, это "мнимость". А в Гешальт-психологии вообще на этот вопрос нельзя дать однозначного ответа, потому что все зависит от точки зрения и формы структурирования той мнимости, которую принято называть "реальностью".
Если же говорить с позиции духовных учений, идущих гораздо дальше за пределы узкого спетра научных представлений, то весь парадокс их лежит в том, что истина не передается с помощью словесных формулировок. Словами просветленный может лишь указать Вам путь. Но его слова не есть цель пути.
Поэтому несоменно прав Архимандрит Дионисий, уча: «Когда сатана, который был первым и высшим из ангелов, посмотрел в сторону от Бога и обратил свое внимание на себя, это было первым семенем Эго. …В этот момент началась история, реальность и существование Эго – которое на самом деле является не реальностью, а отрицанием реальности». И точно так же прав дзенский Мастер, говорящий, что не существует ничего такого, что называется «Я». И также прав гималайский ошельник, реализовавшийся в Адвайта-веданте, утверждая что весь мир – лишь иллюзия. ДЛЯ НЕГО мир действительно иллюзия. Для него. Но НЕ ДЛЯ ВАС.
Когда же Вы НА УРОВНЕ УМА с порога отрицаете Эго, Вы просто отрезаете себе дорогу к прогрессу. До конца своих дней Вы зациклитесь на этой интеллектуалистской штучке-дрючке и никуда не придите. Даже острота «инсайта» со временем утратится и Вы просто опуститесь на дно Тамаса-в-иллюзии-Саттвы, т. е. попросту в возможность поговорить.
Есть знаменитое тибетское изображение Будды Майтрейи, сидящего на звере. Он больше и сильнее зверя. Он не убил зверя, но сел на него, контролируя его. Этот зверь – Эго, и цель в том, чтобы не убить зверя, но взять над ним власть, т. е. развиться до такого состояния, чтобы Эго было лишь малой частью огромного целого. Малой, но развитой частью.
В традиции Махаяны, когда Вы достигаете состояния полного просветления, Вы устраняете все границы, все разделения и сливаетесь с недуальным Целым. Но затем, на самом пороге, Вы останавливаетесь и поворачиваете назад и идете к страждущим тварям этого мира, чтобы служить им. И для этого Вам нужно Эго. Но отныне этот зверь находится под Вашим контролем, так что Вы, как победитель, спускаетесь с горы в долину верхом на прирученном драконе.
не единицы ли истинных учителей и мастеров Каббалы могут обучать?
Для меня, в общем-то, вопрос решен. За пределами Традии, все знание вообще маргинально в своей основе, Каббала ли, медитация, йога, астрология – всё абсолютный хлам, без следования Традиции: на Востоке – без реализованного Гуру или просветленного Мастера, на Западе – вне герметического Ордена. Поэтому 99% всего, что известно в Европе, России или Америке как "оккультизм", "эзотерические знания" и т.д. – это полная чушь и духовная отрава.
Звезда Утра - Венера. Кстати, Венеру называют еще и Люцифером. Влияние этой планеты на нашу очень велико (впрочем как и других небесных тел), тем более вроде бы именно оттуда "родом" Дхиан-Коганы.
Эта истина (не такая уж и великая, не такая и страшная) - истина для ВСЕХ. Циклиться на ней - совершенно не обязательно. Она и не слишком располагает к этому, в отличии от установок на ценность "эго". Эго совершенно не нуждается в дополнительном поощрении в подавляющем большинстве случаев, такие поощрения - не более чем индульгенция, отмазка от работы с вниманием, поощрение раздолбайства, говоря грубо. Рассуждения же типа - "Запад за эго, Восток - против и с места им не сдвинуться" - те же отмазки, но с претензией на другие масштабы. Что может реализоваться на их основе? Про ограничение интелектом - предлагаю не быть. Это не конструктивно.
Пост N: 15
Зарегистрирован: 14.10.06
Откуда: Испания, Жирона
Рейтинг:
0
Отправлено: 20.10.06 02:32. Заголовок: Re:
Agni_Neofit пишет:
цитата:
Звезда Утра - Венера. Кстати, Венеру называют еще и Люцифером. Влияние этой планеты на нашу очень велико (впрочем как и других небесных тел), тем более вроде бы именно оттуда "родом" Дхиан-Коганы.
спасибо за ответ. я ,вобчем-то, знала, что это Венера и Люцифер, но хочется еще подробностей. кто такие Дхиан-Коганы?
Звезда Востока - это Венера=Люцифер или это просто восходящее солнце?
В Откровении (если не путаю, то 22:16) Иисус называет себя Звездой Утренней. интересно, откуда христиане приписали Люцифера к Утренней Звезде? а то вывод напрашивается интересный.
Пост N: 16
Зарегистрирован: 14.10.06
Откуда: Испания, Жирона
Рейтинг:
0
Отправлено: 20.10.06 02:38. Заголовок: Re:
Metaxas пишет:
цитата:
Для меня, в общем-то, вопрос решен. За пределами Традии, все знание вообще маргинально в своей основе, Каббала ли, медитация, йога, астрология – всё абсолютный хлам, без следования Традиции: на Востоке – без реализованного Гуру или просветленного Мастера, на Западе – вне герметического Ордена. Поэтому 99% всего, что известно в Европе, России или Америке как "оккультизм", "эзотерические знания" и т.д. – это полная чушь и духовная отрава.
я бы не стала делить на Восток и Запад, а просто, чтобы чего-то достичь основной массе нужен либо Гуру либо Традиция. есть уникальные индивидумы, которым вообще ничего не нужно, они уже от чрева матери способные, но об этом Вы,кажется, уже писали. интересно по поводу Традиции - про просветленных Гуру все наслышаны, я думаю, а вот про просветленных из Западной Традиции я еще ни о ком не слышала. есть ли такие и где о них можно узнать? Калиостро и Апполоний Тианский нечто сродни мифам. есть ли кто в сравнительно недавнее время?
Эта истина (не такая уж и великая, не такая и страшная) - истина для ВСЕХ.
Ну да. "Истина". Вроде "нет бога, кроме Аллаха и Мухамед пророк его". Для подавляющего большинства психологов, как впрочем и теологов, и философов, Эго - вполне реальная вещь, имеющая огромное значение в их терапевтической практике, религиозном учении и философских построениях. И тут приходите Вы со своей "истиной для ВСЕХ". А Вы у "ВСЕХ" спросили, прежде чем говорить от имени ВСЕХ? На самом деле, это истина для ВАС, т. е. для Вас лично и относительно небольшого количества тех, кто придерживается подобных взглядов. Только и всего.
Все даты в формате GMT
2 час. Хитов сегодня: 14
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
А кто эти "демоны"? Откуда они в нас завелись? Не могли бы в деталях?..
), которые в основном представлены предприимчивыми ЖителямиИорданскойДолины(ами 
). 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума